一、南泥灣精神與兵團(tuán)精神的形成
抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻與國民黨頑固派的經(jīng)濟(jì)封鎖，使陜甘寧邊區(qū)面臨空前的生存危機(jī)。為了打破困境，八路軍三五九旅響應(yīng)黨中央“自己動手，豐衣足食”的號召，挺進(jìn)野獸出沒、荒無人煙的南泥灣，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，孕育出以“自力更生、艱苦奮斗”為核心的南泥灣精神。自力更生是南泥灣精神的基石，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人憑借自身的智慧和力量克服困難、解決問題的堅定信念和勇氣。艱苦奮斗是南泥灣精神的精髓，強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)條件匱乏、環(huán)境惡劣的情況下，戰(zhàn)士們依然保持高昂的斗志，以堅韌不拔的精神面貌迎接挑戰(zhàn)。
新中國成立后，以三五九旅為基干的廣大將士，遵照黨中央“勞武結(jié)合、屯墾戍邊”的指示，秉持“不與民爭利”原則，創(chuàng)業(yè)戈壁荒漠，喊出“昔日南泥灣，荒山變良田；今日戈壁灘，赤手建家園”的豪邁口號，為建設(shè)新疆、守衛(wèi)邊防傾盡全力，鑄就了“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神。熱愛祖國是兵團(tuán)精神的靈魂，兵團(tuán)人響應(yīng)國家號召，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴邊疆，扎根天山南北，用實際行動詮釋著對祖國的無限忠誠與熱愛。無私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)精神的本色，兵團(tuán)人不計個人得失，不求回報，把自己的青春、熱血乃至生命都奉獻(xiàn)給了新疆的建設(shè)事業(yè)。艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)精神的體現(xiàn)，兵團(tuán)人不畏艱難、勇于拼搏，用自己的雙手和智慧，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。開拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神的追求，兵團(tuán)人勇于創(chuàng)新、敢于突破，不斷探索適合自身發(fā)展的新路徑、新模式，為新疆的發(fā)展注入活力與動力。
二、南泥灣精神與兵團(tuán)精神的內(nèi)在聯(lián)系
南泥灣精神與兵團(tuán)精神是中國共產(chǎn)黨在特殊時期領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民在生產(chǎn)領(lǐng)域開展偉大實踐的產(chǎn)物。二者雖誕生于不同的時空，卻緊密相連，一脈相承。
同根同源的文化根基。中華民族走過五千年的光輝歷程，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這既是中華民族永續(xù)前行的力量源泉，也是南泥灣精神與兵團(tuán)精神形成的文化根基。三五九旅的戰(zhàn)士在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動中不等不靠，把中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神轉(zhuǎn)化為自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，最終實現(xiàn)糧食物資自給自足。兵團(tuán)人將中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的精神轉(zhuǎn)換為熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)的精神，扎根邊疆默默付出無怨無悔；將中華民族勤勞勇敢的精神轉(zhuǎn)化為艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，讓昔日的鹽堿灘涂變成萬畝良田；將中華民族自強(qiáng)不息的精神轉(zhuǎn)化為開拓進(jìn)取的精神，推動兵團(tuán)事業(yè)從無到有、從小到大。
延續(xù)發(fā)展的實踐主體。三五九旅的前身是土地革命時期成立的湘贛獨立師，后發(fā)展壯大為紅六軍團(tuán)；延安時期，改編為八路軍一二〇師三五九旅，在王震旅長帶領(lǐng)下奔赴南泥灣，成為大生產(chǎn)運(yùn)動的中流砥柱。新中國成立后，這支英雄部隊的傳承者——解放軍第一兵團(tuán)第二軍，又毅然西出陽關(guān)、進(jìn)軍新疆，成為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的骨干力量。“生在井岡山，長在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山”是對這支英雄部隊“前世今生”的生動概括。由此可見，兩種精神的實踐主體皆為三五九旅及其傳人。
高度契合的精神內(nèi)核。無論是南泥灣的戰(zhàn)士們在惡劣環(huán)境下開墾荒地，還是兵團(tuán)人在亙古荒原上艱難創(chuàng)業(yè)，都展現(xiàn)出艱苦奮斗的精神品質(zhì)。無論是南泥灣的戰(zhàn)士們嘗試種植水稻、用馬蘭草造紙，還是兵團(tuán)人率先推廣膜下滴灌節(jié)水技術(shù)、在瑪納斯河墾區(qū)試種棉花，均體現(xiàn)了勇于創(chuàng)新的意識。因此，兩種精神的內(nèi)核高度契合，均以艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新為核心內(nèi)容。
服務(wù)人民的價值取向。在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動中，三五九旅開展生產(chǎn)自救，不僅解決了邊區(qū)軍民的溫飽問題，還為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)，本質(zhì)上是為了滿足人民群眾的根本利益。在兵團(tuán)建設(shè)過程中，兵團(tuán)人始終把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生作為首要任務(wù)，積極幫助當(dāng)?shù)馗髯迦罕姲l(fā)展生產(chǎn)、提高生活水平，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的繁榮穩(wěn)定，同樣是為人民服務(wù)的生動實踐。兩種精神均以人民為中心，體現(xiàn)了服務(wù)人民的價值取向。
屯墾守防的雙重職責(zé)。“背槍上戰(zhàn)場，荷鋤到田莊。”三五九旅作為大生產(chǎn)運(yùn)動中的一面旗幟，不僅為邊區(qū)提供了大量的物資支持，也為保衛(wèi)邊區(qū)安全作出了重要貢獻(xiàn)?！按筌娛f出天山，且守邊關(guān)且屯田。”兵團(tuán)人一邊開展大規(guī)模的墾荒造田、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和工業(yè)建設(shè)，促進(jìn)了新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，一邊加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，防范和打擊“三股勢力”的破壞活動，維護(hù)了新疆社會穩(wěn)定和長治久安?？梢?，兩種精神均承載著屯墾和守防的雙重職責(zé)，在本質(zhì)上具有高度的同一性。
三、南泥灣精神與兵團(tuán)精神的時代價值
南泥灣精神是戰(zhàn)火中的“生存答卷”，兵團(tuán)精神是和平年代的“發(fā)展宣言”，共同詮釋了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在逆境中崛起，在堅守中創(chuàng)新的精神密碼，具有超越時空的恒久價值和旺盛的生命力，對激發(fā)愛國熱情、推動社會進(jìn)步、引領(lǐng)個人成長具有重要的價值。
激發(fā)愛國熱情。南泥灣精神與兵團(tuán)精神所蘊(yùn)含的愛國主義內(nèi)涵，能夠激發(fā)人們對祖國的深厚感情，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。當(dāng)人們了解到南泥灣大生產(chǎn)和兵團(tuán)人屯墾戍邊的歷史，感受到先輩們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦鏌o私奉獻(xiàn)的精神時，內(nèi)心深處的愛國熱情會被點燃，將激勵人們在各自的工作崗位上努力奮斗，為實現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
促進(jìn)社會進(jìn)步。南泥灣精神與兵團(tuán)精神所蘊(yùn)含的精神力量，激勵著人們積極進(jìn)取，為推動社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，激勵廣大勞動者努力拼搏，推動經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。在科技領(lǐng)域，助力科研工作者樹立創(chuàng)新責(zé)任和創(chuàng)新自信，勇攀科技高峰，為提高國家的科技水平作出重要貢獻(xiàn)。在社會領(lǐng)域，引導(dǎo)人們團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助，增強(qiáng)社會的凝聚力和向心力。
引領(lǐng)個人成長。在當(dāng)代社會，南泥灣精神與兵團(tuán)精神能夠給予個人深刻的激勵和引導(dǎo)，助力人們在人生道路上勇往直前，追求夢想。在現(xiàn)實生活中，人們總會遭遇各種困難和挑戰(zhàn)，無論是學(xué)習(xí)上的壓力、工作中的競爭，還是生活里的不如意，這些都可能讓人感到沮喪和迷茫。南泥灣精神與兵團(tuán)精神告訴我們，困難并不可怕，只要我們擁有堅定的信念和頑強(qiáng)的意志，就能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻。
（作者單位：中共延安市委黨校）
責(zé)任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)研究會
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